Н.К. Рерих. Пакт Рериха. Знамя мира.

Сборник содержит биографический очерк об Н.К. Рерихе и ознакомительную статью о Пакте Рериха (Знамени мира).

Составители - Т.В. Аверьянова, М.С. Бухаркова.

Н.К. РЕРИХ
Биографический очерк

Николай Константинович Рерих родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге. Род Рерихов — древний, датско-норвежский, появился в России в первой половине XVIII века. Много старинных саг и преданий связано с этим родом, прославившим себя храбрыми воинами и государственными деятелями. Отец Николая Константиновича — Константин Фёдорович — имел нотариальную контору в Петербурге, был близок к Вольному экономическому обществу, принимал участие в реформе по освобождению крестьян и занимался вопросами народного образования. Человек большой культуры, широких интересов, он дружил со многими видными людьми своего времени. Частыми гостями в доме Рерихов были выдающийся русский учёный Д.И. Менделеев, профессора-монголоведы А.М. Позднеев и К.Ф. Голстунский, известный юрист и историк К.Д. Кавелин, художник М.О. Микешин и др.


ПАКТ РЕРИХА. ЗНАМЯ МИРА

В XX столетии до предела обострились противоречия между созидательными и разрушительными силами, поставив под угрозу само существование человечества. Выход из тупика войн и бед искали многие политики, учёные, общественные деятели, среди которых особое место принадлежит Н.К. Рериху. Он утверждал, что для осуществления мира на земле и уничтожения самой возможности войны необходимо идти «по совершенно другому пути, нежели это делают многие конференции по разоружению», нужно идти по пути «утверждения и созидания блага. "Мир через Культуру" — девиз всего мирного движения Рериха»*.
По его убеждению, прежде всего необходимо разъяснять понятие истинной культуры. Современный мир забывает её первичный, священный смысл, часто смешивая культуру с цивилизацией. В одном из очерков Н.К. Рерих писал: «Теперь же хотелось бы уточнить определение двух понятий, с которыми ежедневно приходится сталкиваться в обиходе нашем. Многозначительно приходится повторять понятие о Культуре и цивилизации. К удивлению, приходится замечать, что и эти понятия, казалось бы, так уточнённые корнями своими, уже подвержены перетолкованиям и извращению. Например, до сих пор множество людей полагает вполне возможным замену слова Культура цивилизацией. При этом совершенно упускается, что сам латинский корень Культ имеет очень глубокое духовное значение, тогда как цивилизация в корне своём имеет гражданственное, общественное строение жизни. Казалось бы, совершенно ясно, что каждая страна проходит степень общественности, т.е. цивилизации, которая в высоком синтезе создаёт вечное, неистребимое понятие Культуры. Как мы видим на многих примерах, цивилизация может погибать, может совершенно уничтожаться, но Культура в неистребимых духовных скрижалях создаёт великое наследие, питающее будущую молодую поросль. (...)