Знамя Мира - Знамя Культуры. Брошюра. Н.К. Рерих

М.М. Богуславский. Пакт Рериха и международная охрана культурных ценностей
Н.К. Рерих. Знамя Мира
Н.К. Рерих. Красный Крест Культуры
Н.К. Рерих. Знамя Мира
Н.Д. Спирина. Знамя Мира
Н.Д. Спирина. О Знамени Мира
Н.К. Рерих. О Знамени Мира
Даниил Энтин. Знамя Мира
Договор (Пакт Рериха) М.М. Богуславский. Пакт Рериха и международная охрана культурных ценностей
Н.К. Рерих. Знамя Мира
Н.К. Рерих. Красный Крест Культуры
Н.К. Рерих. Знамя Мира
Н.Д. Спирина. Знамя Мира
Н.Д. Спирина. О Знамени Мира
Н.К. Рерих. О Знамени Мира
Даниил Энтин. Знамя Мира
Договор (Пакт Рериха)

---

М.М. Богуславский. ПАКТ РЕРИХА И МЕЖДУНАРОДНАЯ ОХРАНА КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Международная инициатива художника

Идеи охраны культурных ценностей в случае военного конфликта неоднократно высказывались в истории европейской юридической мысли ещё с 16-го века. Но наиболее хорошо подготовленное и широко поддержанное предложение о заключении международной конвенции по охране памятников и учреждений культуры как в военное, так и в мирное время, было выдвинуто уже в 20-м столетии известным русским художником Николаем Рерихом. В отличие от предыдущих проектов, так и оставшихся нереализованными, это предложение удалось воплотить в юридическую реальность в результате подписания странами западного полушария соответствующего договора в 1935 году. А в дальнейшем принципы Пакта Рериха легли в основу заключённой в 1954 году Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. Однако главное состоит в том, что идея Рериха вызвала широкое общественное движение в защиту памятников культуры, которое сыграло гораздо большую роль, чем подписание любых договоров.

Ещё на рубеже 19 – 20-го веков, в России, Рерих начал активную борьбу против разрушения памятников архитектуры и других художественных ценностей. (...)

Во всей дальнейшей общественной деятельности Рериха большое место заняла страстная пропаганда охраны культурных ценностей как во время войны, так и в мирное время. В 1929 году он вновь возвращается к идее международного договора. Хотя Рерих окончил юридический факультет Петербургского Университета, он, очевидно, не посчитал возможным взяться за разработку самого текста проекта международного соглашения. По его просьбе он был подготовлен французским юристом-международником проф. Г.Г.Шклявером, которого при этом консультировал член Постоянной палаты международного правосудия в Гааге проф. Г.Ла-Прадель.

Проект договора вместе с обращением художника к правительствам и народам всех стран был опубликован в 1929 году на нескольких языках и вскоре получил всемирную известность. (...)

Пакт предусматривает возможность регистрации в Постоянной палате международного правосудия, в Международном институте интеллектуального сотрудничества (орган Лиги наций, предшественник ЮНЕСКО), департаменте Панамериканского союза (ныне Организация американских государств) «списка памятников, учреждений, коллекций и миссий, публичных или частных, которым желательно обеспечить специальную защиту, предоставленную настоящим Пактом». Памятники, учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные таким образом, выставляют отличительный флаг (красная окружность на белом фоне с тремя красными кругами в середине), который даёт специальную защиту и уважение со стороны воюющих государств и народов договаривающихся сторон. (...)

Пакт исходит из того, что для иностранных культурных ценностей не создаётся какого-либо особого режима, они должны охраняться каждым государством наряду с отечественными. Это положение получило развитие в современном международном культурном сотрудничестве, когда происходит широкий обмен выставками и музейными экспонатами. (...)

Рерих выражал уверенность, что его пакт будет действовать не только во время войны, поскольку он должен предотвращать совершение любых варварских актов, подвергающих опасности памятники культуры. Он придавал пакту гораздо более широкое значение.

Художник неоднократно обращал внимание на то, что его идея Знамени Мира, которое должно развеваться над памятниками культуры, музеями и научными учреждениями, была навеяна конвенцией Красного Креста. «Если Красный Крест печётся о телесно раненых и больных, то наш пакт ограждает ценности гения человеческого, тем охраняя духовное здоровье», — отмечал он. (...)

Идея Рериха встретила широчайший отклик среди мировой общественности. Ромен Роллан и Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор и Томас Манн, Альберт Эйнштейн и Герберт Уэллс выступили в поддержку пакта. ...