ДВА ГРАДА. Концепция Новой Страны.

                                  ДВА ГРАДА

М. М.

...Государство и человечество начали усиленно подтачивать основы Культуры, Культуры Духа, без которой наше пребывание на земле становится, прежде всего, бессмысленным.

Из письма Н.К. Рериха барону М.А. Таубе

    Фундаментальным для понимания сущности творчества Н.К. Рериха и его международной общественной деятельности является концепция Новой Страны (Его Страны («Его» — то есть Майтрейи, Мессии), Страны Нового Мира) и органично с ней связанный образ Нового Города (Звенигорода, Храма будущего). Эволюция данной темы в творчестве Рериха начинается задолго до того времени, когда эти символические названия появятся в текстах, написанных в процессе общения с Великими Учителями Востока. На определённом этапе чувствознание творца встретилось со знанием великой реальности, данным Учителями. Путь Рериха можно в полной мере назвать жизнетворчеством, в котором синтетически слились художник и писатель, общественный деятель и политик, подвижник и духовидец.

    Именно верная интуиция художника, учёного и общественного деятеля, направляемого во многих вопросах его женой, Еленой Ивановной Рерих, обладавшей исключительными психодуховными способностями, была оценена Махатмами, встретившимися с Рерихами в Лондоне в 1920 году и предложившими им сотрудничество для передачи человечеству нового мировоззрения. Игнорирование многих духовных истин привело к тяжким противоречиям в общественной жизни, а потому задачей Рерихов (и целью Великих Учителей) являлось внесение новых представлений и понятий в официальную науку и государственную идеологию.