Путь на Кайлас. 1937. Н.К.Рерих. Репродукция в раме

   "У каждого народа имелись предания и легенды о Горах Богов, овеянных самыми сокровенными народными чаяниями... Согласно этим легендам, вершители народных судеб редко обитали на равнине. В основном они пребывали на высоких неприступных горах, величественностью поражавших и восхищавших народное сознание. Такие горы почитались в народе святыми, на них воздвигали храмы и жертвенники. Правители и пророки нередко поднимались туда перед важными решениями. И так же, как Бог и боги были средоточием духовной жизни каждого человека, так и эти Горы Богов считались центром мира. Народные сказания повествуют, что где-то на Востоке, на краю Света, в недоступном для людей месте — на вершинах высоких гор — находится желанный земной рай, где живут Боги.

   И посейчас немало паломников, приближаясь к святой горе Кайласа, или Раю Шивы, последний участок своего пути вокруг закованной в лёд горы, в великом своём фанатизме нередко проходят на коленях.

   В пещерах над пропастями Кайласа некогда медитировал Миларепа, там погружались в духовное созерцание ученики Будды. На горе Кайлас отшельники и посейчас живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство зовами, пробуждающими людей к праведности."                  Р. Рудзитис. Братство Грааля. 

«На картине "Путь на Кайлас" изображены паломники, идущие на священную гору Кайлас. Здесь мы также видим типичные для Тибета надписи на скалах — «Агни» и «Майтрейя». Кайлас является самым популярным местом паломничества, это священная гора не только для тибетцев, но и для индусов, так как считается троном Шивы.

Гора Кайлас связана со многими святыми, например с Миларепой (XI – XII вв.) — философом и поэтом, жившим в одной из пещер, и с другими созерцателями и подвижниками. Существует предание, что великие мудрецы, такие как Лао-Цзы и Конфуций, на склоне своих лет, перед тем как уйти из жизни, отправлялись на Кайлас.

На Кайлас пилигримы совершают паломничества, в надежде, что они освободятся хотя бы от одного рождения. Чем больше обходов вокруг горы, тем больше освобождений от страданий. Для буддистов жизнь — это страдание, и в то же время они спокойно относятся ко всем тяготам, потому что знают: если в этой жизни человек родился, к примеру, не царём, а сапожником или шудрой, то в следующей жизни положение может измениться.